Serrat,
a la Academia
Defensa del cantautor
JUAN
FERNÁNDEZ TRIGO
Quizá
porque en mi niñez oí difamar a Serrat sin comprender del todo el alcance de
aquellas descalificaciones, entre las que sobresalía la acusación de ser un
ingrato enemigo de la lengua castellana, me siento empujado a decir algunas
cosas, a estas alturas de mi vida, después de vivir en América desde hace más
de 12 años. Porque desde América se aprecia mucho mejor la dimensión de una
personalidad artística apabullante que ha conmocionado a todo un continente en
el que las emociones se hallan a flor de piel, y en el que las denuncias y los
reclamos tienen una vigencia mayor. Desde esa perspectiva americ
No sabría
decir si la discreción innata del cantautor ha trascendido más allá del
escenario y se ha instalado en la sociedad española como algo natural,
regateándole a Serrat la aclamación que su obra merece. O si fue la
controversia lingüística que le acompañó durante cierto tiempo la responsable
de tanto comedimiento a la hora de valorarlo en su justa dimensión. El
catalanismo de Serrat quizás haya contribuido a dejarle en esa posición de
tibio reconocimiento. Su bilingüismo, perfecto, si se me permite el juicio que
viene de otro bilingüe, tampoco le ayudó en los inicios de su carrera porque se
entendió mal que Serrat sacara a relucir su otra mitad cuando había que retar a
la dictadura desde lo exclusivamente catalán. La Nova Cançó, movimiento
político cultural que Serrat contribuyó a impulsar de forma decisiva, le dio la
espalda en las postrimerías del franquismo, pero Serrat salió a flote con mucha
dignidad. Profesional como era, poco amigo de las concesiones y de todo lo que
suene a fácil (y ahí están sus canciones para corroborarlo), Serrat supo
zafarse del mesianismo y de la tentación ejemplar, dedicándose a hacer música y
a escribir letras con contenido y calidad, para dolor de tantos que, habiéndose
aplicado a tararear panfletos, tuvieron que hacer mutis por el foro y dedicarse
a otra cosa en el transcurso del tiempo. Quizás por eso, por no haberse casado
con nadie, en España no le han tratado como en Argentina a Gardel, o como en
Francia a Piaf…
Serrat
habló sin tapujos en dos ocasiones para jugársela: cuando rehusó representar a
España en el Festival de Eurovisión y cuando apoyó las declaraciones del
presidente mexicano Luis Echeverría contra el gobierno del general Franco, tras
los últimos fusilamientos del régimen. Algunos quisieron ver en esas acciones
cálculos comerciales a medio plazo; sin embargo, yo no reconozco en esas
interpretaciones otra cosa que ruindad y envidia. Las prohibiciones en la radio
y televisión públicas dañaron su carrera, habida cuenta de que las consignas
públicas dominaban el espectro de la comunicación audiovisual de forma
implacable. Serrat vendía muchos discos a través de las radios, y dejar de
escucharlo no fue un favor que se hizo a sí mismo. Ni quedarse sin poder entrar
en España durante casi dos años. No creo que muchos estuvieran entonces en esa
circunstancia, así que las posiciones estéticas de la época no dejaron de ser
un brindis al sol al lado de las renuncias y dificultades que hubo de arrostrar
Serrat por sus declaraciones.
Ahora bien,
no quiero quedarme en la polémica lingüística surgida en torno a su figura hace
ya más de 40 años, porque esta no lo define ni lo caracteriza ya. Precisamente,
podría decirse que Serrat creció ante el ostracismo que le impusieron, al
unísono, el catalanismo radical y el franquismo. Su exilio en México a mediados
de los años setenta dio paso a una fulgurante carrera en América Latina,
continente que le abrió las puertas y el corazón de una forma inapelable. Aquí
fue donde Serrat pudo desplegar, sin tener que dar explicaciones, sus
habilidades como constructor de un lenguaje castellano depurado y sólido; sus
canciones fueron comprendidas y ensalzadas, y su sentimentalismo encontró la
receptividad propia del alma latinoamericana, tan entregada a las emociones. En
América Latina, donde se entiende de música más que de cualquier otra cosa,
Serrat se convirtió en un ídolo de masas admirado y respetadísimo; y, sin duda,
sus canciones tuvieron un protagonismo especial en la lucha política contra
algunas de las dictaduras presentes en el Cono Sur.
La vigencia
de su obra se debe a que Serrat ha creado algo nuevo y distinto en la canción
en español, a medio camino entre la poesía y el relato breve, un depurado canto
colmado de sentimientos de expresión inmediata, asequible y cercana que se le
mete a quien lo escucha en lo más hondo de las entrañas. Todo cuanto ha salido
de su guitarra le ha consagrado como un auténtico maestro de las letras, juglar
filántropo y misántropo de nuestro tiempo. Serrat es, probablemente, quien ha
hecho más por la elocuencia en el mundo de la canción en castellano. Sus
composiciones, como solía decirse en los tiempos en que los cantautores
ocupaban el centro de la vida política e intelectual española, dicen algo:
definen realidades inabarcables (“Mediterráneo”, “El Sur también existe”),
cuentan emociones íntimas (“Aquellas pequeñas cosas”; “Entre un hola y un
adiós”, “Sinceramente tuyo”), describen personajes entrañables (“Penélope”,
“Tío Alberto”, “Benito”, “Caminito de la obra”, “Malasangre”), desentrañan
sensaciones cotidianas (“Llegar a viejo”, “Esos locos bajitos”), contemplan
situaciones que nos sobrecogen (“Es caprichoso el azar”, “Qué va a ser de ti”,
“Los fantasmas del Roxy”), se burlan del mundo (“De cartón piedra”, “Mis amigos”),
exaltan y denuestan la condición humana (“De vez en cuando la vida”, “Algo
personal”), satirizan convencionalismos sociales (“Señora”, “Antes de que den
las diez”, “Disculpe el señor”) o desmenuzan el amor (“Paraules d’amor”,
“Dondequiera que estés”, “Un mundo raro”, “Secreta mujer”).
Ni que
decir tiene que Serrat fue el artífice de la difusión de la poesía
comprometida, al margen de las instituciones oficiales, a la hora de divulgar
la obra de los poetas sociales, Antonio Machado y Miguel Hernández, pero
también del catalán Joan Salvat Papasseit. Y por supuesto, del uruguayo Mario
Benedetti. Esto no es un tema menor, como algunos pretenden hacer creer, porque
sacar a la poesía de las librerías, convertirla en algo cotidiano, desatarla de
las estacas del elitismo y la intelectualidad mohosa sirve a la causa de la
propia poesía.
La obra de
Serrat ciertamente rehúye lo comercial, sin desentenderse del público. En
ocasiones tiene uno la impresión de que este hombre respeta demasiado a quienes
lo escuchan y, por eso, vierte en su trabajo hasta la última gota de sangre en
las venas. A veces me pregunto cuánto habrá rodado por su cabeza cada una de
sus canciones hasta quedarse tranquilo con el resultado alcanzado. Serrat ha
buscado siempre un lenguaje cuidadoso, certero, moderadamente culto,
comprensible… y apropiado, sin caer en rebuscamientos ni en formulaciones
inasequibles a un público ávido de calidad, a la vez que alejado del esnobismo;
Serrat, deseoso de que l
Serrat,
además de componer canciones, fabrica lenguaje, teje palabras con el mayor
acierto y las envuelve en música que se pega al alma de la gente. Condensa
sentimientos en frases bien ensambladas, emociona a millones de personas que
aprecian sus letras y disfrutan de la riqueza de nuestra lengua. No ha escrito
ningún libro, que yo sepa. Pero ha hecho mucho más por las letras que muchos
literatos consagrados. ¿Enemigo de la lengua castellana quien la ha difundido
de forma tan fecunda? No entiendo por qué este hombre no forma parte de alguna
de las academias de la lengua.
¿Por qué no
un cantante de esa envergadura en la Academia uruguaya?
* Embajador
de la Unión Europea.
Extraído de
www.brecha.com.uy
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